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巳時將近，天氣漸熱，天心寺所在的玉龍山也近在眼前。

這家佛寺本來無甚名氣，不過鄉間野寺，只是大夏太-祖起兵反抗元朝，途經此地，討了一碗水喝。

其主持一見他，便大驚失，稱其有金龍相隨，將來貴不可言。

一語讖。

而這山便改為玉龍山，寺廟得賜“天心寺”，經過百年改建，香火鼎盛，為與靈、寒山并列的江南名寺。

天心寺的主持法號夢覺，未出家時是出名的才子。三十幾歲突然看破紅塵，辭歸鄉，落發出家，潛心鉆研佛法，又一代高僧。

晏鴻之行走江南，總要前來一晤舊友。

未到山腳，道路兩旁便多了許多支起的茶棚或攤子。小販們售賣自家做的香、護符、平安果，還有人賣自家畫的佛像。

謝玄英按下大帽的帽檐，遮住大半張臉。

晏鴻之看了好笑，故意下馬，說：“騎馬騎得我老骨頭疼，散散。”

老師下馬，學生怎能騎馬，謝玄英只好跟著下來，默默跟隨。

晏鴻之慢悠悠地踱到石階下，問守著幾個木桶的小和尚：“小師傅，寺里何時賣起了水？”

水，即是用植或果實煎泡而的飲料，譬如白豆蔻水。

“這是程施主獻給敝寺的方子，喚做‘楊枝玉’。”小和尚老實說，“近日天熱，上山的人多有中暑，飲一杯能解乏清熱。”

晏鴻之瞧瞧上頭寫的“十文一杯”，爽快道：“確實了，給我盛一杯。”

謝玄英示意小廝付錢。

小廝揣度主子心意，給了六十文，每人一杯。

小和尚收了錢，拿起蓋子，舀出一勺香瓜，一勺冰，再澆上碧綠的水，綠瑩瑩的如竹林余韻，看就覺爽口。

晏鴻之慢飲一刻，品其味：“唔，甘草、銀丹草（薄荷），黎朦（檸檬），還有陳年碧螺春，茶葉略差了一些。這明如冰之是何？”

“小僧不知，這是程施主的方。”小和尚指著山間的圍障，道，“老先生若是想知道，不妨親自一問。”

晏鴻之老花又近視，瞇著眼睛看了半天，才發現那邊有一塊牌子，上書“義診”二字。

又有一塊白布，寫著“婦孺優先，老人其后，不治丁，煩請見諒”。

晏鴻之“咦”了聲，負手前去一探究竟。

謝玄英潑掉茶水，茶葉太劣質了，縱有甘草也難掩其味：“老師？”

“無妨，時候還早。”晏鴻之走近，方才發現草木掩映間支有一草棚，掛了些許茅草遮擋兩面。

居中坐了一大夫，正在給鄉間夫人看病。

“老爺。”晏家的小廝十分機靈，早早打探了來龍去脈，低聲回稟，“這是按察副使陳大人家的親戚，父母雙亡，自習得醫，偶爾來天心寺義診，為貧家婦孺治病，替亡父亡母積攢功德。”

晏鴻之須一笑：“倒是個孝。”

他弄清始末，且見是個年輕子，便失了興趣，轉上山。

謝玄英轉回視線，言又止。

他已經認出了程丹若。

“三郎？”誰想略一駐足，就被老師逮個正著，“瞧什麼呢？”

倉皇之下，謝玄英只好隨便找話應付：“義診自是好事，然貧戶人家，丁才是頂梁支柱，一旦得病，全家無著。”

“怕也是無奈之舉。”晏鴻之笑了笑，再次駐足。以他的年紀，倒也不必避諱什麼，仔細瞅了瞅。

只見那大夫白衫藍，著十分樸素，烏黑的發間只一支桃木釵，耳垂上不過兩朵銀丁香，仿若貧家子。

唯有雪白如霜，絕非終日忙于生計的子，出賣了的份。

他道：“人生在世，圣賢者幾人？一個小娘子，還青春未嫁，總要為自己的名聲考慮。”

說起這個，謝玄英又有話說。

“世風日下。”他道，“我聞揚州一，出行上香，偶然失足為一男子所扶，竟斷臂以證清白。”

他極不贊同：“其禮非正理，長此以往，人人趨利避害，不復真。”

晏鴻之失笑。

“純真學說”提倡的是自然之，何為自然呢？

男子救人，乃是義舉，非為私，合乎人人，應當褒揚。

而子守貞節烈，也非是因為與人相親，便要斷臂以保清白，應當是到暴行不從，悍然赴死，此所謂“貞”，當是丈夫死去，被迫改嫁，寧死而不從，此所謂“烈”。

道學家一口一個“禮”，卻早已不是“天理”。

但理是這個理，事卻未必能這麼做。

“私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”晏鴻之指著遠的草棚，“此礙于世俗之見，不治男子，確為私心，也是人。”

“我并無指責之意。一介流，能無償醫治百姓，已殊為不易。只是……”謝玄英抿，沒說下去。

晏鴻之莞爾。

他多能猜到弟子的未盡之言，可時下風氣如此，能有幾人，尤其是子，能夠擺世俗之見呢？

他笑笑，不再多言：“不早了，上山吧。”

二人遂離去。

*

程丹若并不知道，離自己十步之遙，兩個封建士大夫因自己的事，引出了一番關于貞潔的討論，觀點在當下算得上十分先進。

只是一個接一個地接診病人。

為什麼不看年男人？男大防確實是一個考慮因素，但另一點，無論是晏鴻之還是謝玄英，都是意識不到的。

假如給年男人看診，那麼家中的人，就會失去看病的機會。

看病是免費的，藥材卻要他們自己買。

而無錢治病的人家，誰沒有病呢？

窮人還愁沒有病生嗎？

人的病更多一些，無法保持衛生導致的婦科病，多次生育導致的子宮垂，丈夫搞傳染上的花柳病，太多了。

看過最容易治的病，是閉經。

“你兒沒有病，吃得太了，長不大。”程丹若對的母親說，“多給吃點東西吧。”

婦人愁眉苦臉：“哪有錢唷，一個小囡囡，有口飯恰就算好命了。”

孩的胳膊和瘦得和麻桿似的，好像風一吹就會斷。怯生生地問：“大夫弗來塞，吾要嫁人了，能不能給吾吃副藥，流點就好了？”

程丹若搖搖頭。

母倆滿懷憾地走了。

然而更多的時候，連藥方都很難開。

中醫看病，太難了。

不是神醫文的主角，能瞬間辨認出是什麼病癥，大多數時候都很沒信心。

聞問切，是最簡單的：面紅，多是熱證，蒼白多是虛，萎黃就是脾胃虛，晦暗是腎虧，黃疸是熱。再看舌苔，白黃膩黑，都有不同的對應。

切脈就很復雜了。

什麼樣的脈象是浮脈，什麼樣的是沉脈，起來好像差不多，很難辨認。這就必須要多，多分辨，才能捕捉到細微的差別。

可就算準了，中醫里有多是可以借鑒的，有多是巫醫的殘留？

難道藥方里有夜明砂，就真的給人開蝙蝠的便便？

然而，古人認為蝙蝠可夜間飛行，視力出眾，才會名為“夜明”，現代人誰不知道蝙蝠是瞎子。

吃了這個，還能學會聲波探測不？

最好治的是冒、消化不良、扁桃炎、扭傷和蛔蟲病之類的，這都有現的藥方可用，依據病人的況增減藥量即可。

這種治病的方式放到現代，得被老師痛罵“草菅人命”。曾幾何時，本不敢替人看病，生怕弄錯，耽誤一條人命。

但現在……不要慫，直接上，就當自己是赤腳醫生。

人命太賤，有的人不看，一輩子也看不起。

事已經不會更糟了，不是嗎？

再說了，有的病并沒有那麼難治療。

比如今天，雖然大多數時候只能開個聊勝于無的藥方，但也踏踏實實治好了一個患者。

這戶人家就住在天心寺下的小鎮，姓王，家境還過得去，偶爾能吃頓。前幾日，兒子孝順了王大娘一碗，誰知道吃下去后，腹痛不止，惡心嘔吐。

老大娘節省，不肯就醫，一拖再拖。

今日聽聞程丹若在此義診，又是個大夫，兒媳才悄悄把婆婆送來。

婆媳二人是松江人，不會說話，講的都是純粹的吳語。幸而程丹若在上海住過一段時日，聽得懂也會講，流倒也沒有難度。

詢問得知，老婦人吃了豬，程丹若便問：“老人家最近如廁，有沒有看見一片片的小白蟲？”

和大夫說話，遠比和男大夫方便得多。

王大娘窘歸窘，還是答了，且小聲表示-門瘙難耐，問大夫能不能給看一下。

程丹若笑了，這不就是大夫的意義嗎？同意了，戴上用羊腸做的指套，略做檢查，便確定是绦蟲病。

先讓老人家嚼南瓜子二兩，再用檳榔煎水服下，中午看的病，傍晚時分就腹瀉不止，排出了蟲。

程丹若戴上自制的口罩，查看糞便，發現頭節已經排下。

“蟲已經打掉了。”微微彎起角，“以后別再吃沒煮的豬了。”

王大娘大喜，到和人說醫高明，藥到病除。

程丹若先是忍俊不，復又心酸，啊，像這樣的半吊子大夫，居然能得如此贊譽，窮人的生活有多難，由此可見一斑。