神印記,并不是什麼邪異的手段,更不是控制別人、讓別人對你死心塌地的手段,它不過是一種“充滿染力”的手段。
首先,你要接這神印記里的神。
其次,你會在它的染下,得到加持,然后在修行某一類契合功法時事半功倍,甚至頓悟式的突飛猛進。
所以,與其說是夏極控制著見空等僧人,不如說是他為這些僧人揭示了他們的本心,并且為了他們本心的定海神針,今后遇到心魔,遇到一切時,只需要聯想到他,向他禱告,就可以下波瀾,穩住心境。
對應的,他也會收回信仰與忠誠。
這是雙向選擇。
如此而已。
若把比擬為孤舟,神比擬為水波風流,修行比作風帆。
那麼,絕大多數人的神都是平緩的,那麼無論這風帆如何之大,如何之好,終究無法去到極遠的地方,因為水波不急,風速不大。
只有那些神世界強大的人,才能真正的揚帆,在怒濤狂風里遠航至更深、更瑰麗、但卻充滿了更多風險和危機的地方。
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,其...說的就是這個道理。
神印記,則是一些神世界強大的仙神給予普通人的一種啟示。
然而,你要留下這等印記,需要強大到一定程度才可以。
譬如夏極,他得了九層技能珠的三世佛禪,只能【融合】低等級技能珠,
而在此番拜訪雷音寺的過程里,這三世佛禪又獲得了一次強化,一次神饋贈,然后才備了留下【神印記】的資格,
然后再有“佛像里原本的神印記消失了”這個客觀條件,
他才能留下屬于自己的印記。
不立文字,教外別傳...
叩拜圖騰以獲先人庇佑...
簡而言之,就是真正地以神開辟了一教,而這遠比以武學開辟一教要來的好。
武學開辟的乃是門派;
神開辟的則是教派。
然而,夏極并沒有準備把這一教派抬到明面上,也沒去想這一教派什麼名字才好。
雷音寺也不過是這教派的冰山一角,亦或是一個嘗試的開始。
然而,并不是只有一個佛像就可以了。
所以,在暮時分睡醒后,他討了筆墨紙硯,在一重門的禪房里,筆疾書。
留下的經文還是那些經文,武學還是那些武學,但以他筆書寫,這筆里就融了他浩大的神,今后凡閱此經者,便是他染,凡修行武學著,亦或他染,從而變得不同。
這些經文武學,會與那一尊“得了他神印記的邪心如來佛像”一起,為新生雷音寺的定海神針。
雪霽,晚霞紅。
剩余僧人還有五百多人,這五百多人正在收拾廢墟,挖掘墳墓,埋葬尸,之后便是齊聲誦經,超度往生。
待到木魚聲誦經聲平息了,風聲穿過山中奇石怪松,數百里須彌山呼嘯嗚咽,低沉鳴音并不停歇,如連著這片大地上曾有的千萬亡魂一同歸去兮。
夜已起,風高月白。
僧人們進一重門的禪院僧舍開始休息,然而他們的佛陀卻還在月里書寫著經文,這讓眾僧慚愧不已。
見空在門外立了許久,等到夏極稍停才恭敬問:“禮敬我佛,請示誨新寺當以何名?”
夏極知道他走后,這見空便該是新寺的主持了,于是道:“可曾執著于文字?”
見空終究修了近三十年禪,旋即知道這位新佛在考校他點撥他,便急忙道:“不曾執于文字。”
夏極道:“你是執了才不曾呢,還是不執才不曾呢?”
見空:...
夏極又道:“想明白了告訴我。”
“是。”
于是見空也不離開,跪在月里。
他面相端正,形很瘦,灰僧袍在長風里獵獵而,著他枯槁如老竹的形,雙手合十間,如在聆聽教誨般閉目垂首,只不過因為心神無礙,長期的積累終于重開了堵塞,而開始發式突破了,這讓他氣更為沉靜,也更為磅礴,就如大河的浪濤拍打著絕壁,即便隔著皮也能到那種雄渾的力量。
夏極繼續書寫經文。
一寫便是一夜。
累了,就托腮調息,稍作休息。
待到再一個早晨,青霜鎖道,寒風颯颯,大日從東而起,刺破天地黑暗。
幸好雷音寺封山,否則若是有香客來到此,定然是驚惶著把雷音寺的覆滅傳諸山外,把大商七皇子的再一宗暴行揭于世人之前。
僧們早早起了床,分出三邊,一邊顧著日常齋食,一邊去收拾著二重門的廢墟,整理殘存經文,更多的則是去了第六峰的藏大庫,他們需要重建寺廟。
但寺廟什麼,他們還不知道。
所以,見空還在跪著。
夏極抄的差不多了,看他還不曾悟,于是再問了一句:“你過去誦過的經書里有多是佛說的,多是魔說的?”
也不待他回答,夏極又問了第二句:“我講的經里有多佛,多魔?”
見空想說什麼,但如啞般只是張著無法言語,他參不這禪機。
夏極輕輕嘆了口氣,這僧人終究是天資差了點,于是也不揭示,只是道:“還雷音寺。”
見空道:“弟子愚笨,謹遵佛言。”
“你也換個法號吧,想什麼?”
“弟子十八寺,如今四十有六,囚了魔念二十八載,直到昨天才明白囚住的不是魔,而是佛,弟子余生不愿再被囚住,想稱法號——自在。”
“可。”
...
...
僧們重為如來佛像鍍著金,重新設立經文閣,并整理著書冊,其中不是夏極點名了需要送至皇宮去的。
夏極站在山巔。
須彌第五峰是禪院大殿。
第六峰是藏大庫。
第七峰據說原本是靈園煉丹的地方,如今可惜已經了荒地了,曾經的爐鼎也破爛生銹了。
第八峰卻是一個謎,即便自在也不知道那峰是作甚用的,只道是普普通通的荒山。
第九峰卻是傳說之山,最近的傳說便是曾有仙人停留手談對弈,一盤爛柯棋,局執迷便會在落下一子的功夫里蒼老白發,走完一生。
大商的皇子停下抄寫經文,他先來到了第六峰。
而此的藏大庫里并沒有留下什麼珍貴品。
資、普通法不論,其余便只剩下兩串暗淡的如來念珠,一方落滿灰塵的破敗燈盞,據說這燈曾是上古燃燈派系的法,點燃之后,可綻天地明,可吞一切黑暗,可破一切迷障,可安一切神魂。
但夏極試了試那燈,卻發現燈里的力量早就徹底消散了,待到再放下,那破敗不堪的燈盞終于走完了壽元,才一落地就“哐當”一聲全部解了。
神印記,并不是什麼邪異的手段,更不是控制別人、讓別人對你死心塌地的手段,它不過是一種“充滿染力”的手段。
首先,你要接這神印記里的神。
其次,你會在它的染下,得到加持,然后在修行某一類契合功法時事半功倍,甚至頓悟式的突飛猛進。
所以,與其說是夏極控制著見空等僧人,不如說是他為這些僧人揭示了他們的本心,并且為了他們本心的定海神針,今后遇到心魔,遇到一切時,只需要聯想到他,向他禱告,就可以下波瀾,穩住心境。
對應的,他也會收回信仰與忠誠。
這是雙向選擇。
如此而已。
若把比擬為孤舟,神比擬為水波風流,修行比作風帆。
那麼,絕大多數人的神都是平緩的,那麼無論這風帆如何之大,如何之好,終究無法去到極遠的地方,因為水波不急,風速不大。
只有那些神世界強大的人,才能真正的揚帆,在怒濤狂風里遠航至更深、更瑰麗、但卻充滿了更多風險和危機的地方。
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,其...說的就是這個道理。
神印記,則是一些神世界強大的仙神給予普通人的一種啟示。
然而,你要留下這等印記,需要強大到一定程度才可以。
譬如夏極,他得了九層技能珠的三世佛禪,只能【融合】低等級技能珠,
而在此番拜訪雷音寺的過程里,這三世佛禪又獲得了一次強化,一次神饋贈,然后才備了留下【神印記】的資格,
然后再有“佛像里原本的神印記消失了”這個客觀條件,
他才能留下屬于自己的印記。
不立文字,教外別傳...
叩拜圖騰以獲先人庇佑...
簡而言之,就是真正地以神開辟了一教,而這遠比以武學開辟一教要來的好。
武學開辟的乃是門派;
神開辟的則是教派。
然而,夏極并沒有準備把這一教派抬到明面上,也沒去想這一教派什麼名字才好。
雷音寺也不過是這教派的冰山一角,亦或是一個嘗試的開始。
然而,并不是只有一個佛像就可以了。
所以,在暮時分睡醒后,他討了筆墨紙硯,在一重門的禪房里,筆疾書。
留下的經文還是那些經文,武學還是那些武學,但以他筆書寫,這筆里就融了他浩大的神,今后凡閱此經者,便是他染,凡修行武學著,亦或他染,從而變得不同。
這些經文武學,會與那一尊“得了他神印記的邪心如來佛像”一起,為新生雷音寺的定海神針。
雪霽,晚霞紅。
剩余僧人還有五百多人,這五百多人正在收拾廢墟,挖掘墳墓,埋葬尸,之后便是齊聲誦經,超度往生。
待到木魚聲誦經聲平息了,風聲穿過山中奇石怪松,數百里須彌山呼嘯嗚咽,低沉鳴音并不停歇,如連著這片大地上曾有的千萬亡魂一同歸去兮。
夜已起,風高月白。
僧人們進一重門的禪院僧舍開始休息,然而他們的佛陀卻還在月里書寫著經文,這讓眾僧慚愧不已。
見空在門外立了許久,等到夏極稍停才恭敬問:“禮敬我佛,請示誨新寺當以何名?”
夏極知道他走后,這見空便該是新寺的主持了,于是道:“可曾執著于文字?”
見空終究修了近三十年禪,旋即知道這位新佛在考校他點撥他,便急忙道:“不曾執于文字。”
夏極道:“你是執了才不曾呢,還是不執才不曾呢?”
見空:...
夏極又道:“想明白了告訴我。”
“是。”
于是見空也不離開,跪在月里。
他面相端正,形很瘦,灰僧袍在長風里獵獵而,著他枯槁如老竹的形,雙手合十間,如在聆聽教誨般閉目垂首,只不過因為心神無礙,長期的積累終于重開了堵塞,而開始發式突破了,這讓他氣更為沉靜,也更為磅礴,就如大河的浪濤拍打著絕壁,即便隔著皮也能到那種雄渾的力量。
夏極繼續書寫經文。
一寫便是一夜。
累了,就托腮調息,稍作休息。
待到再一個早晨,青霜鎖道,寒風颯颯,大日從東而起,刺破天地黑暗。
幸好雷音寺封山,否則若是有香客來到此,定然是驚惶著把雷音寺的覆滅傳諸山外,把大商七皇子的再一宗暴行揭于世人之前。
僧們早早起了床,分出三邊,一邊顧著日常齋食,一邊去收拾著二重門的廢墟,整理殘存經文,更多的則是去了第六峰的藏大庫,他們需要重建寺廟。
但寺廟什麼,他們還不知道。
所以,見空還在跪著。
夏極抄的差不多了,看他還不曾悟,于是再問了一句:“你過去誦過的經書里有多是佛說的,多是魔說的?”
也不待他回答,夏極又問了第二句:“我講的經里有多佛,多魔?”
見空想說什麼,但如啞般只是張著無法言語,他參不這禪機。
夏極輕輕嘆了口氣,這僧人終究是天資差了點,于是也不揭示,只是道:“還雷音寺。”
見空道:“弟子愚笨,謹遵佛言。”
“你也換個法號吧,想什麼?”
“弟子十八寺,如今四十有六,囚了魔念二十八載,直到昨天才明白囚住的不是魔,而是佛,弟子余生不愿再被囚住,想稱法號——自在。”
“可。”
...
...
僧們重為如來佛像鍍著金,重新設立經文閣,并整理著書冊,其中不是夏極點名了需要送至皇宮去的。
夏極站在山巔。
須彌第五峰是禪院大殿。
第六峰是藏大庫。
第七峰據說原本是靈園煉丹的地方,如今可惜已經了荒地了,曾經的爐鼎也破爛生銹了。
第八峰卻是一個謎,即便自在也不知道那峰是作甚用的,只道是普普通通的荒山。
第九峰卻是傳說之山,最近的傳說便是曾有仙人停留手談對弈,一盤爛柯棋,局執迷便會在落下一子的功夫里蒼老白發,走完一生。
大商的皇子停下抄寫經文,他先來到了第六峰。
而此的藏大庫里并沒有留下什麼珍貴品。
資、普通法不論,其余便只剩下兩串暗淡的如來念珠,一方落滿灰塵的破敗燈盞,據說這燈曾是上古燃燈派系的法,點燃之后,可綻天地明,可吞一切黑暗,可破一切迷障,可安一切神魂。
但夏極試了試那燈,卻發現燈里的力量早就徹底消散了,待到再放下,那破敗不堪的燈盞終于走完了壽元,才一落地就“哐當”一聲全部解了。